陈师解字和词语！大家一起整理
大家好，师父每次课堂里都有解字的内容，很多都很有新意，很形象，很容易理解。我提议，我们把这些文字收集起来。汇总后一定是个很好的资料。这里需要你的付出，你能记得的师父有关解汉字的内容请在这里跟贴。你可以加入自己的理解，师父看后再可编辑修改。
我先记录一段。
师父对“[b]家[/b]”这个字有过几次的解释
宝盖头是房子的意思，底下的那部分是猪的意思， 也就是，房子里有猪就是家了。不是说房子里住得是猪，是开始有畜牧业了，人可以在平原生活盖房子了，可以不靠野外狩猎生活了，这才有了新的家的概念，之前是穴居生活。
有了畜牧业，男人可以在家了，不必外出了，可以守护家庭了，也是从母系社会过渡到父系社会的表现。
家在我国有很深的感念，是代表团体，不仅仅是家庭。中国人对家可以理解为大家、国家。只有我国文化才把国与家并列的，以国为家，以家为国是我们的传统理念，舍小家为大家。
美国对家的感念很封闭，他们认为家是神圣不可侵犯的地方，和大家有严格的界限。而我们对家有很多模糊的感念，其实我们更懂得大私既公的道理，就拿我们的论坛来说，我们的每一贴都是自己的能力展现，表现自己是个私念的体现，但是同时也是对论坛的贡献，这就是对大家的对集体的贡献。
我希望我们群里的每个人都能把这里当成一个家，一个家庭里的兄弟姐妹，我们共同学习，共同守护，共同成长，家庭里的每一个成员都是付出者，也是收获者。一呼一吸，即有索取也有付出，你是我们大家庭的一员吗？
你是，就请付出一点，回帖，记录师父对汉字和词语的拆解。
[[i] 本帖最后由 弘扬传统文化 于 2008-6-10 13:57 编辑 [/i]] [size=3][color=black]我跟一个，师说的“活”舌上三点水名“活”，有水则活，千口水。时隔已久记不清了，待我晚上回去再细细想想，再发全面，先占个贴，呵呵[/color][/size]
[font=宋体][size=12pt][color=black]活之一字，得水为活，无水那就只有干舌头了。汗出多了人体干了缺水时就是汗水干为汗渴呢喝字无口缺水为渴。[/color][/size][/font] 从一个原生的点上下延伸就成了 [b]1 [/b] 事物就有了历史和未来。
从一个原生的点左右延伸就成了 [b]一[/b] 事物就有了分化和延伸。
这两个 1 一 重迭 就成了 [b]十[/b] ，代表静态的万物，静态的宇宙，西方的十字架就是这样。
佛身上的符号 [b]卍[/b]，在 [b]十[/b] 的四个顶端有了一点侧向延伸，感觉在旋转，这个字读“万”音，是武则天确定这个读音的。表示宇宙的万物有了轮回，有了再生。
这个 卍 ，高速旋转，就成了 [b]田[/b]，田地丰收，有了轮回，发展就更快了，就有了生产和产出。
你从哪里来？田里冒个头就可以了， [b]由[/b]，缘由理由，说出最根本的道理。
要是能把这个丰收的原理说清楚，那就要往下也冒个头，那就是 [b]申[/b]，那就可以把事物说清楚了。
要是说歪了，就失去了公正，那有三种情况，没有说道点上，说道了没有说对，把结果扭曲了，那就是 [b]鬼 [/b]字，是不是田字上有三笔歪的，并且加了个没有头的公。这就是说真理被扭曲了那就是 鬼。
[[i] 本帖最后由 弘扬传统文化 于 2008-5-12 15:49 编辑 [/i]] [b]盲 [/b] 眼睛死亡了 就是瞎子，所以是盲人
[b]忙[/b] 心死亡了，就是一个没有爱心的人，没有了爱，就是一个忙人。
你在忙什么？
你的心在那里?
也许你有一万个理由。
也许你已经成了一具机器。
一个有爱心的人，是不会忙的，因为他知道自己在做什么，如何做，怎么做最有效。这就是成功的人。
学佛先要学佛的心，慈悲的心，不是怜悯，不是同情，是可以给与力量的心，一个充满爱的心。
[[i] 本帖最后由 弘扬传统文化 于 2008-5-15 00:26 编辑 [/i]]
回复 4# 的帖子
一个充满爱的心，才是世上最坚韧的东西。师解的每个汉字里，都充满人生的哲理，教人向善的道理。顶礼赞叹，谢谢师兄的整理发贴。 [b]婚[/b] 结婚是女子被弄昏了头，还是自己把自己弄昏头了。反正是晕了，找不到北了，那就可以结婚了。结婚其实都是各种前世冤家住到了一起，有还债的，报恩的，讨债的，报仇的，等各种前世姻缘关系。 多做好事，多积德，为后世，为来世多修一点是一点。[[i] 本帖最后由 弘扬传统文化 于 2008-5-15 00:26 编辑 [/i]]
随喜
不是冤家不聚头,莫怪妻儿找上你. :loveliness: :loveliness: 师父解的笨字。笨也有笨的好处。笨者。有本字底。只要老实。这就不是笨。而是本份。不守本的人。就只有草字头了。草包一个。 [b]人[/b] 挑起责任就是 [b]大[/b]大了就不能再多一点，在外面多一点就是 [b]犬[/b] 狗仗人势； 在里面多一点就是 [b]太[/b]，太狂了，女主人也叫太太，太上皇。不管怎么说是多出来的那一点，惹的祸。
大到极致就是 [b]天[/b] 了，所以 天在大上加了个封顶。
但是顶不可以偏，偏了就是 [b]夭[/b] ，。。。。。。。。。。这是我说的，非陈师所说。
[[i] 本帖最后由 弘扬传统文化 于 2008-5-21 08:58 编辑 [/i]] 精 青出于蓝，而甚于蓝。米的精华什么？吃了谷类后就会有精力，有了精神。所以精神来之于谷类。 不得禅必会谗
不开悟必会误
士有心定成志
有志者定得智 仁 者有别人，一人是 个 孤立自私也。
心中有别人，就可以为别人着想，同时得到别人的护佑。
心中有大众，为大众付出自己的所有，大公无私也，其实也得到大众的护佑。
其实，只要心中有个2个人以上，就可以做到仁慈，仁爱。 悟 我心也，你悟到了什么？ 是悟空， 还是悟净， 大概是悟能吧。
你了解了自己的心思，就是了悟，在静定的时候更容易了悟出一些道理真理，不是大多数的人说的就是真理，街上还流行传染病那。
悟 需要一个没有干扰的环境，只有和我自己在一起，认真地对自己说话，说真话，任何事情你都可以得到答案的。
创造机会 认真的和我的心在一起，找到自己，爱护你自己的心，多久了，没有和心在一起了，多久了，把自己遗忘了。 是唤醒的时候了。 我心就是真正的我自己。回家吧，好好爱护我自己的心。相信用心得到的都是善良，美丽的。 陈师解“知”
矢是箭，有的放矢为准绳，口不乱言为知
陈师解“晕”
晕有车，晕车、太阳下也晕，太快、太热都 高
高是象形字,高字的隶书及金文甲骨文都是高大城楼(观台)的样子，如：庙堂之高
时
日为时之标，因日而有时；寸为法度，就是尺寸，代表日运行 随喜~~!!!谁来帮俺结下"雪"字撒~~~ 先
是会意字。据甲骨文字来看,上面是“止”(脚),下面是“人”。即：上面是停止的止，代表脚步，下面是人字，不过现在体都有些些变形。这是什么意思呢？就是说脚已走在人的前面，不停脚步为先。
为何叫“顶礼”呢？佛门称“顶礼”祖师、顶礼”师，这是因何呢？
以我最高头，去礼尊者足，是为最高礼，所以，我们常把本尊观在头上，这也是顶礼，叫“顶戴”。就如观音的化身 松赞干布头上有其师阿弥陀佛 俗 仙 佛
吃五谷杂粮的还是俗人
到山上吸收日月精华的是仙人， 指道家的得道之人。 至少还属于人。
佛，弗 有否定之音，成佛已经就不是原先的人了，跳出了三界与五行，属于最高层次的。佛在汉字中没有同音字。象征没有同比的。
沸，指水变成了水蒸气，我以看到水已经不是原先的水了，虽然其结构还是水，但是外形已经没有了，水已经离开了原来所有的特性。其体积，容量，位置，高度都也远不同于液态的水了。再看一下佛这个字，也许就有了新的理解。 这是我的理解，不是陈师所说。
[[i] 本帖最后由 弘扬传统文化 于 2008-6-20 15:01 编辑 [/i]] 思字
现在的写法是，心加田字，好似给人感觉思就是，想在心田。可心在哪呢？有人说 古人是不对的，因是大脑在思考，不是心。其实，他是不懂汉字的。古篆体字的“思”， 是写成“恖 ”形，上囟，下心，此字，形从囟，体从心。 何为囟？就是囟门， 小孩子刚生下时， 头顶很软 的那块，随着呼吸一动一动的， 就是囟门。那时， 小孩子不会说话，属于近似先天状态，不用 言语，全凭意会，要吃也是一声“阿”，要尿也是一声“阿”， 阿字出生一切。 后来， 囟门长 死了，也就会讲话了，可是， 也就意味着真正进入了后天，佛法所讲“言语道断，心行处灭”。 有了言语时， 大道也就不好表达了， 因为妄心一动， 早就不是那个了！古人造“恖”字，就是告 知我们，人思考时，用的是心脑功能，并未否定大脑的思考性。今人不解古字，妄评古法，实无 知而充知也！ 师： 夏是会意字，据小篆字形，从页，从臼，从攵。页，是指头。如烦恼的烦，有火才烦，一烦就上火。而烦恼时，常说
“头 疼”，故火字旁加页（头）， 就是烦。一烦才恼，故恼字从心，有竖心旁。臼，是两手，如两手捧物状。攵，是
两足，如人交叉腿状。这个字，合起来就是一个人形，头加两手和两脚，故夏字，就是古民自称，所以我们称“华
夏儿女”。
生： 可以理解为 在打坐的人吗？
师： 不可，就是一个人，可以跑，可以坐，何必非要坐？定不只在坐，定在于心。外不着相为禅，内不起心为定，此是
为禅定。就如顶礼，顶，前面丁字旁为此字之音准，发ding，后面页字，就是头，用头去礼尊者足，才是顶礼。有
人顶礼，不动头，那就不叫顶礼。如六祖时，有人来看六祖，礼不着地，就是头不接地，六祖训斥说：“礼不着
地，心中必有我慢”。何为我慢？贡高我慢。以为自己贡献很大，形象很高，自我为是，故使轻慢于人。所以，此
种人，于佛前，都不肯低下那昂贵的头！！！然噶当派祖师说：“我慢高山，不出德水”。山越高，找水越难。要
找八功德水，得低些。故，满招损，谦受益。《易经》曰：谦谦君子吉。谦卑是学习之道。是君子之术。是成才之
本。所以，密宗称师为上师，师在上。而学生为弟子，弟就是地，师为天，学生是地，天尊地卑，乾坤定矣（《易经》讲）。如果学生比师还傲，那则乾坤乱矣！