香 草木点燃后就是香 **** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 **** 你有你的解，我有我的解，乃为汉字禅解也！ 是啊 禅么 只能心领神会
这
臭 一点自大就臭了。
香 草木点燃后就是香
这解法虽已上面说法有别 但是对我更易记得 解得真是一针见血 记得我们敬爱的周总理在组织上海工人地下组织的时候，也做过汉字的解释。
我记得他解释的 天 是工人， 工人可以顶起天。。。。。。
难道仓吉造字的年代就有了工人？
汉字的解释 确实要尊重远古的本意，但是，我们也可以赋予它更积极的意义，让他更为积极，可以激励更多的人，让更多的享受到汉字带给我们智慧，让更多的国人为我们是中国人自豪。
其实汉字可以有无数种的解释，可以解释成远古的狩猎生活，也解释成现代的电子时代意义，都是对的。因为汉字是长期演化而来的，在我们有据可靠的5000年的历史中，很多汉字的意义已经被转变，比如 相公 这两个字 从宰相、官人、老公到了麻将桌上少一张牌的傻子。这充分说明，我们不能用固定的一个观念去判断，所有的都在变化中，汉字最原始的意义我们应该尊重，但是我们可以赋予他更积极的意义，让他有益于我。
一切的发生都是有益于我的，万一不是，我可以赋予它更好的意义，让他有益于我。因为我们不需要，恐惧懊恼和沮丧，我们可以从中发掘出更积极的意义让他来造福我们，世界是美好的，活着就是一种幸福。
随喜同乐
生：师，能讲讲福字吗？师：福，以示为部，是祈祷之意。凡是示部，都是祈祷之意，另一边的“畐”是声部，即福是发“畐”声。“畐”是象形字，是“腹”字的初文，福腹一音之转，故通用。“畐”字，上象人头，一横象头顶，外加一个口。下边的“田”呢？象腹部之形。到了后来，仍是将下腹部称为“丹田”。因此，有口，为食用工具。有田，为承载之物。古人祈祷，有口吃饭，有饭饱腹，即是“福”也！有人有饭无口，有钱无命，再多饭谁吃！！！有人有口无饭，有命无财，再多口无福享受！！！求的一口田，就是福。
生：老师，福和富有什么区别呀
师：富是私有的，有家字头。把公田归私，加上一个家部，就是由福变富。
生：把公田归私？为富不仁？
师：恩，为富不仁
生：可福报来的富呢？
师：施出去的是福，存家的是富 :loveliness: :loveliness: :loveliness: 谢谢师父 弟子受教 信受奉行！！！谢谢各位师兄不辞劳苦，整理。！！！ 感谢各位师兄整理，收获太大了，才知道我们中国每个汉字的意义太深远了。值得我们好好学习感悟。 生：老师昨天您见有彩虹吗 ？
师：见了，还是双的呢。你知道双的，都叫什么吗？主的是虹，副的叫霓，如我们称“霓虹灯”。
霓，大气中有时跟虹同时出现的一种光之现象，形成的原因与虹相同，不过是光线在水珠中的反射比形成虹时多了一次，彩带排列的顺序与虹相反，红色在内，紫色在外。 霓的古代写法象“虹”字一样，也带虫旁，霓常与虹相伴而生，但强度与色彩都较弱，故称雌虹，以别于雄性虹。
霓虹是日光经过小雨滴的反射与折射而产生的，有史可查的记载已有3000多年了。《诗经。庸风》中的“朝降于西，崇朝其雨”表明虹的出现和晴雨的联系。《礼记.月令》中指出“季春之月… …虹始见”，“孟冬之月……虹藏不见”。说明先秦时代中国人已经准确地记载了虹一出现的季节。
这个虹，为何写成虫字部呢？因为古人以为它是有生命的，属于龙一样。那边的工，音同弓。就是n形，两头向下，这是象其形，如一个弯曲的彩虹。古人说，这是两头蛇在吸水。
生：老师彩虹在密宗里有什么象征啊？
师：密宗有虹光身，如彩虹，修成后，你虽见有身体，但如彩虹，有色彩而无实质，又名大迁转身。次一等的，叫虹化，临命终时，身化五色光明。 信 就是相信人言，人言有信。
你有信用吗？就是你说话算数吗？
如果你说话是吐口吐沫钉个钉，那就是一个可信的人。
如果你连自己的话都不能相信，那就糟糕了。
至少要相信自己，然后才能相信老师的话，才能接受谆谆教导。 师：信心不是说说的，是行动中表现出的，有人说，我信师的，可什么叫信？
生：信受奉行
师：人言为信。你连师话都不听，如何来得信。有的更好，左耳听，右耳冒，信了不受，不接受（收）。更别说去依之实行，奉行，奉行是捧在手里。就是珍爱它，拿它当宝，如此去行。不是骂着师去行，那能得啥子结果？骂果而已！呵呵。我师说的话，我都去思考了，依之做了，你呢？闻 思 修，有吗？空话百日
，不如实修一天 我自己解一个字， 恩
心底的情谊，从口而出，并得到放大。 恩 就是爱的放大。
你对我有恩，我就表达出来，我接受到的，你也知道了我接受的部分，你也得到了，我也得到了。我们的情谊更深了，这都是我们通过表达出来的恩。
你没有表达，也许你也有收获，但是对方没有得到回馈，所以收获是单方面的。里面就没有恩。
请善于表达你的收获，你心里感受到的内容，不管是好的，还是坏的，对方听到后都会有收获。请大家多多诉说在本论坛的感受，体悟，这样我们大家都能领悟到。接受到你的恩，感谢你的恩。
说的太多了，回帖就是了！！！！ 哈哈
师解帝、癌
帝字，是上下结构，也就是从上向下写的，而不是左右结构。上冠，下巾，是此字结构。《山海经》中，说西王母“蓬发戴胜”，这个戴胜，就是戴冠。冠者，第一也，如冠军。那么，下边的巾呢？是指衣服，《易经》中讲，“垂衣裳而治天下”。我们说到某场合，要“正衣冠”，衣冠是代表文明之象。而披戴衣冠者，帝也。我国古之帝，不是享乐的，而是帮助人的，如神农尝百草而知药，黄帝发明车船，等等。上帝，不是如西方的上帝，而是通天文地理之道的人，是故，帝字遵上下结构，古文中，写时，是有从上向下发出一种示现之意，如《易经》云“天垂象，示吉凶”。
癌是病字旁，说明癌是一种病。而病字呢？又依床部，说明人病了，就没力气，躺在床上。相同之意，古人才会归于同一部，知这点就易理解。病，是床部，里边有火，丙为火，这是来自《易经》。《易经》中讲，天干地支，各有五行，丙丁为火。为何有火呢？人一烦恼，就会生病，而烦字从火。恼字从心。烦恼是心里有火。火小是病，火大了呢？那就是“灾”。故，灾也从火。两火为炎，不是一把火了，两火就发炎了。
而癌呢？里边是品字，品什么？三个口呀。病从口入，祸从口出呀！一切病菌，大部分来自于口（饮食），来自于人贪味。你不品果子狸，能得非典吗？那么，那个倒山呢？俗话讲“病来如山倒”，病来了，就象大山倒了一样，很难一下子扶起。病去如抽丝，要想病去，就象抽丝一般，一根根的。病了倒在床上，从哪来的病呢？从口从品。如大山倾倒，这就是癌。 有意思而形象的解字. 知识性、趣味性。可读性很强的解字艺术。 嗯,蕴含很深的哲理,很有意思!:victory: 而癌呢？里边是品字，品什么？三个口呀。病从口入，祸从口出呀！一切病菌，大部分来自于口（饮食），来自于人贪味.。师父说的太好了。
我进一步解这个品，你吃了什么食物，你呼吸了什么空气，你喝了什么水，如果你吃的食物、空气和水里有毒，并且堆积如山了，那就是 癌！
病从口入！
管理好你 呼吸的空气，
管理好你 吃的食物
管理好你 喝的水
不要把有毒的东东送到体内，让它在你的体内堆积。那就会远离疾病。
还有一点很重要，就是管理好你的情绪，不要生气，恼火，这些都是病源。。。
顶
请解"普"字 [font=宋体][size=2][size=10.5pt][color=#000000]“精”字[/color][color=#000000]在中国最著名的医家经典，《黄帝内经》中，只列了十几个药方，这是为何呢？因为是药三分毒。有人以为中药无毒， 西药才有毒。这其实是不对的，神农尝百草，一日而中七十毒，这不就是说中药吗！那么，以《黄帝内经》为根本的医学体系，是如何讲医的呢？古代修持家有言：“ 上药三品，神与气精”。精气神，这是最上等的药。人没了精神，吃多少补品也没用！那么，这个精，是什么呢？ 就是米的精华部分。我以前常讲几个字，俗人的俗，就是谷人，吃米的人。人吃五谷杂粮，都生病，力量也由此来，这就是俗人。而看不惯世事，离群隐居者，人跑到山上去了，是什么人？是求仙的人。人上山为仙。而有俗人之貌，无俗人之特性，超越了人格，那就是佛。佛者，弗人也，弗就是否定，否定了俗人之性，就是佛。那么，你又没去山，不是仙；又没成佛，能超越人性； 你当然还是俗人。俗人，有求觉悟的俗人，有执迷不悟的俗人。你要做追求觉悟的俗人，一个修行的人。是人，就得吃饭。人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。但是，这个吃与吃不同，狼吞虎咽是吃，细嚼慢咽也是吃。这里边就出来了“食饮之学问”，要注意，《黄帝内经》中， 是讲“食饮有节”，不是饮食。这就有问题，食饮，是食排饮前，而饮食，是饮排食前。那有什么不同呢？食为主，饮为辅，而我们现今一些孩子们， 把饮料当作了食品吃。 而主食反倒吃得少了， 哎， 颠倒的社会，颠倒的饮食，颠倒的方式！ 那么， 应当怎么吃呢？古人告知我们， 要吃精品，但你别误会，别以为精品就是肉，鱼，等等。古人造字，早已指出， “精”之一字，从米部，精从米出，非由它来。那么，不是米都是精，如果米都是精，那就直接写米好了，何必加青字。那么，这个“青”是什么呢？青青草，是绿色。原来，精华就是绿色食品，你吃的是精华吗？[/color][/size][/size][/font]